我还是希望你们能尽快建立一个属于自己的国度，不要再到浪了。”

        “我们也想啊。”

        “希望早见到。”

        “先生们，能教我几句简单的希/伯/来语的问候吗？”

        路吉有些惭愧，“希/伯/来语，在历史上消失很长时间了，我只会德/语、法/语和意第绪语。”

        “没关系，我们会建国之后捡起来的。”佐夫定不移的举起手。

        “那么，”安东尼奥想缓解一些尴尬，“我给你们唱一些，”

        “Beus    qui    venit

        In    nomine

        In    nomine    Domini

        Hosanna    in    excelsis……”

        “In    nomine”重复现了好几次，构成了一个舒缓往复，充满了神圣意味的乐章。

        “啊，是《圣颂》吗？”诺本来打着瞌睡，一听上清醒过来。

        两个犹/太人卡住，看着他不明所以。

        “Hosanna是希/伯/来语，?????????,    圣经用语，赞上帝时的呼之声。”佐夫闭着睛，，还给大家展示了一那几个希伯来画符怎么写。

        “拉丁文的Hosanna也是这个意思，不，准确来说应当是你们先产生的词义。”

        阿桃反应极快，“那这首歌就是用拉丁语唱的，赞诗？”

        “是的，我改了一里面的歌词，《圣颂》本来来自《以赛亚书》第6章第3节，天使所唱的赞诗，相近的容亦在《启示录》第6章第8节中现，并以&039;声赞主&039;作结尾。”

        “改编？！你的胆好大！”

        “不怕教会把你抓了？”

        “啊，我记得背景是主耶路撒冷之后大家对他的称拜，”她拉拉男人的衣角，“能不能称得上是迎主曲呢？”

        “算。”

        “我联想到了我们国家屈原的《九歌》，《九歌》也是可以唱的，《东皇太一》排在第一，是迎神曲。《礼魂》为最后，是送神曲。”

        “那，你会唱吗？这个诗人，创作在什么时候呢？”

        “那真是难为我了，传说中九歌本是天乐。屈原借用了这个名字，”小姑娘把他的手放自己肚上肚，“我的话，能唱一个宋词的词牌名就了不起了。屈原的话，生活在公元前三百年？”

        “我对你们的国家很兴趣，你是生活在北方还是南方啊。”安娜提问题。

        “我嘛？我是北方人哦，冬天零十几度是很正常的事，有的时候，从大澡堂里来，在滴的发会被外面的气温瞬间冻成冰。”

        “叫你发再来，说的我嘴巴都麻掉了，似乎你们大澡堂没有备风机啊？”安东尼奥戳她。

        “不习惯风机我啦！”

        打掉他的手，阿桃说，“很不可思议的一，说起耶路撒冷，耶路撒冷是犹/太教、基/督教、伊斯兰教的圣地。我就想起来所罗门王了，大概早期的国家都会唱颂一些关于神灵的歌曲，每个国家都不例外，所罗门除了是名君主之外，他的诗歌也很。”